杭州2022年9月2日 /美通社/ -- 9月，樂富創(chuàng)意中心即將開園，近日，樂富創(chuàng)意中心與建筑主創(chuàng)設(shè)計(jì)師——本哈特·溫克教授及馬丁·弗羅進(jìn)行了深入對(duì)話，接下來，請(qǐng)跟隨設(shè)計(jì)師，揭開樂富創(chuàng)意中心，這座經(jīng)典現(xiàn)代主義的德國建筑神秘的面紗。

柏林，2022年8月10日

杭州樂富創(chuàng)意中心主創(chuàng)設(shè)計(jì)師訪談

設(shè)計(jì)師：本哈特·溫克，馬丁·弗羅

設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介：

Prof. Bernhard Winking 本哈特·溫克教授

本哈特·溫克教授事務(wù)所的創(chuàng)始人，就讀于漢堡美院建筑系，漢堡美院建筑和城市規(guī)劃系建筑規(guī)劃教授，博士生導(dǎo)師,德國聯(lián)邦建筑師協(xié)會(huì)注冊(cè)建筑師、規(guī)劃師、資深會(huì)員。

Martin Froh  馬丁·弗羅

代表作品：胡蘇姆市政廳、漢堡萬德斯貝克辦公居住樓、布拉格共和廣場(chǎng)銀行大樓、柏林巴黎廣場(chǎng)宮。

本哈特·溫克教授事務(wù)所的合伙人，就讀于漢堡美院建筑系，碩士學(xué)位，德國聯(lián)邦建筑師協(xié)會(huì)注冊(cè)建筑師。

01 德國建筑設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響是什么？

Prof. Bernhard Winking 本哈特·溫克教授

經(jīng)典現(xiàn)代主義還在繼續(xù)發(fā)展

從過去到現(xiàn)在，德國建筑都以現(xiàn)代主義為特征。100多年前，隨著包豪斯的興起，彼得·貝倫斯、密斯·凡德羅、瓦爾特·格羅皮烏斯等一批著名建筑師利用現(xiàn)代建筑材料（如鋼鐵、混凝土和玻璃）的可塑性，開辟了新的建筑方式。二戰(zhàn)以后，這種現(xiàn)代主義隨著國際風(fēng)格的變動(dòng)，在世界各地建立了自己的地位。其中很大一部分原因是德國的建筑師不得不移民海外。

02 德國建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)與核心基因是什么？

Prof. Bernhard Winking  本哈特·溫克教授

詩性的現(xiàn)代主義

從上世紀(jì)80年代后期起，這種以純功能主義為導(dǎo)向的現(xiàn)代主義發(fā)展成為一種嚴(yán)格的、非常理性的風(fēng)格。結(jié)果，出現(xiàn)了一種"詩性的現(xiàn)代主義"，這種風(fēng)格至今仍影響著德國建筑。它指的是，建筑首先要有清晰的結(jié)構(gòu)，此外還要有特別的、詩性的形態(tài)以及對(duì)內(nèi)在的表達(dá)。這同樣包括了城市規(guī)劃領(lǐng)域。我們也將這點(diǎn)在樂富的項(xiàng)目設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)。

03 談?wù)勛鳛榈聡Y深的建筑設(shè)計(jì)師對(duì)中國建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的看法

Prof. Bernhard Winking  本哈特·溫克教授

可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代主義

現(xiàn)代主義最新的趨勢(shì)是可持續(xù)發(fā)展。幾乎所有的德國項(xiàng)目都非常重視這點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)建筑的觀點(diǎn)，特別是將木材作為建筑材料這一點(diǎn)，決定了現(xiàn)在和將來德國建筑發(fā)展的趨勢(shì)。

隨著建筑項(xiàng)目應(yīng)對(duì)氣候變化的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，德國、奧地利、瑞士以及斯堪法尼亞的建筑設(shè)計(jì)成為了全世界的范本。

中國的建筑正在追隨這一趨勢(shì)。但中國的業(yè)主總是過多在意形式，卻忽視了——從耐久性和可持續(xù)發(fā)展的角度來看，省錢的方案往往不是最經(jīng)濟(jì)的方案。

好的建筑應(yīng)該能屹立百年，并保持品質(zhì)。

提高品質(zhì)會(huì)導(dǎo)致成本上升，但同時(shí)也會(huì)降低維護(hù)費(fèi)用。在德國，建筑生命的全周期成本是考核其是否可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

04 設(shè)計(jì)師和樂富合作了多個(gè)項(xiàng)目，談?wù)剬?duì)樂富的整體感受及對(duì)樂富品牌的理解

Martin Froh  馬丁·弗羅

樂富是一個(gè)有國際視野的業(yè)主

我們非常高興能與樂富共同合作多個(gè)項(xiàng)目。隨著各個(gè)項(xiàng)目的落實(shí)，我們之間的認(rèn)識(shí)和理解不斷加深，雙方團(tuán)隊(duì)也逐漸發(fā)展成熟。

泰普森及樂富是一個(gè)有全球業(yè)務(wù)的企業(yè)，因此非常能夠理解——建筑不僅僅是設(shè)計(jì)，更重要的是品質(zhì)，品質(zhì)是在國際市場(chǎng)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力。泰普森與樂富的企業(yè)文化也通過我們的建筑設(shè)計(jì)，以建筑的形式得以展現(xiàn)。

樂富對(duì)于我們來說一直是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的業(yè)主。樂富不但對(duì)建筑形態(tài)有高要求，還對(duì)建筑品質(zhì)有很高的期許。我們通常采用理性的、第一眼看上去很簡(jiǎn)單的建筑形式，以及很經(jīng)濟(jì)的平面布置、高度的緊湊性、大量的重復(fù)、簡(jiǎn)潔的窗戶來設(shè)計(jì)項(xiàng)目。同時(shí)我們還采用了適用于場(chǎng)地環(huán)境的建筑材料，例如，在最初的設(shè)計(jì)方案里，樂富創(chuàng)意中心的外立面材料為紅磚，后來在實(shí)施過程中，調(diào)整為紅色石材。這種石材只經(jīng)過簡(jiǎn)單的表面處理，保留了石材本身的特色，特別適用于樂富創(chuàng)意中心原本的工業(yè)特征。

樂富創(chuàng)意中心的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，突出表現(xiàn)創(chuàng)意文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理性結(jié)合，嚴(yán)瑾有序的窗體在不同的光影下呈現(xiàn)出不同的視覺效果和想象空間；充滿工業(yè)感的石材與玻璃連廊的形成強(qiáng)烈對(duì)比，特別是南區(qū)展廳的玻璃幕墻，在夜晚的燈光效果更加明顯；整體的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)德系建筑與現(xiàn)代建筑的完美融合，體現(xiàn)出文化的承接與產(chǎn)品的創(chuàng)新。

因此，樂富創(chuàng)意中心北面第一期以其特有的簡(jiǎn)潔性和精確性在眾多建筑中脫穎而出。在這里，還有一個(gè)特別的標(biāo)志性構(gòu)造—一座玻璃橋。它連接了第一期的兩座塔樓，同時(shí)形成了場(chǎng)地的入口。在南面第二期中將有與之相對(duì)應(yīng)的，同樣有玻璃外立面的博物館。

通過統(tǒng)一的窗戶尺度和玻璃構(gòu)件，南北兩期項(xiàng)目將擁有極強(qiáng)的整體性。無需設(shè)置多余的形式主義的標(biāo)志，項(xiàng)目本身就將是大運(yùn)河區(qū)域非常標(biāo)志性的地標(biāo)。

與樂富合作的幾個(gè)項(xiàng)目，讓我們深信一點(diǎn)：樂富是一個(gè)非常理解設(shè)計(jì)，并追求不斷創(chuàng)新的企業(yè)。我相信樂富和樂富產(chǎn)品是值得信賴的。